2010年十月份，魁北克省蒙特利市奧林匹克廣場群集了至少三萬人以上，一起歡慶安德亞弟兄（Brother Andre）被羅馬教廷封為聖徒。據說有四萬多人買票參加，但警方說大約有三萬人前來；不少政要也列席，諸如市議員﹑魁北克省省長，甚至連加拿大總理都出席參加。在場講道的紅衣大主教主持了二小時的彌撒和冗長的講道。不少人說，整個慶典中最感人的一幕是大會工作人員扛入一大堆枴杖，這些枴杖是安德亞弟兄為之祈禱蒙醫治的人留下來的。不過，紅衣大主教講道時，一再提說：「世人真是愚拙，以為是安德亞弟兄行神蹟，事實上是我們良善的主做的…」
這番熱鬧景象看在不少加拿大耆老眼中，格外感喟。魁北克省法裔歐洲移民佔多數人口，十分世俗化，並且極其厭惡教會，而今居然有那麼多人願意花錢聽紅衣大主教主持二小時彌撒，真是罕見景象。教會且慢偷笑！那麼多人來，是出於懷古﹑慶祝歷史之情，來湊熱鬧，而不是出於宗教信仰。在魁北克省，教會是極其不受歡迎的。
六十年前的魁北克省，可不是如此，至少大家沒像現在這樣明目張膽仇視教會。早在十七世紀，魁北克省是法國殖民地，法王下令惟有羅馬天主教教徒才能移民新法蘭西（現在的魁北克省是新法蘭西的一部分）定居。因此，魁北克省本是極富宗教色彩的。
魁北克世俗化
廿世紀前半葉，可算是羅馬天主教會的輝煌時期，尤其當保守派國民聯盟黨杜普利斯（Maurice Duplessis）主政，教會大力支持政府，活躍參與政治，教育，經濟和社會。當教會參與政治時﹐要守住聖經的原則，放手讓賢人行事，並非易事，過猶不及是常見的景象。當時教會固然有腐敗的地方，但也有敬虔清潔自守的信徒和神職人員，受封聖徒安德亞弟兄就是一例。問題是，從加拿大立國以來﹐加拿大政府一直是魁北克人的眼中釘，而教會和政府合作也隨之成為魁北克人的假想敵。
四十多年前，魁北克省百姓積進地推翻保守派政府，連帶把羅馬天主教會也掃出門，並且把百年來信仰基督和美好基督信仰價值觀也一起丟棄，就像是為了幫嬰兒洗澡（改革），把骯髒的洗澡水倒掉，卻連帶把嬰兒也倒掉。歷史學家說，這是「寂靜的改革」，當時還發生了暴力綁架流血事件，真搞不懂這些歷史學家是怎麼定義「寂靜」的。
魁北克省幾乎是一夜之間走向世俗化，以婚姻為例，幾年之內，離婚件數從三位數字跳到五位數字。魁北克道德淪喪﹑性解放是出了名﹐有同性戀城（gay town）﹐也有同性戀檔案館﹑每年還有同性戀大遊行﹐是性解放者雲集的日子﹑大都市的女煙民巾國不讓鬚眉…若要舉例真可說不完﹐幾年前在電視節目還有女的不穿內褲掀給現場觀眾看。
英法世仇
寂靜革命後，魁北克省居民甩掉了教會﹐並英法世仇的問題仍深根存在。英法世仇要追溯到十七、十八世紀，當時魁北克省本是法國殖民地，與英軍打了不少仗，多半是得勝一方。但十八世紀法王路易十五簽署巴黎條約，把魁北克省給了英國；自此，這些法國移民失去祖國的支持和救助，成為祖國的遺孤。
魁北克人本是得勝一方﹐卻因失去祖國支持﹐還被祖國割給敵國﹐內心的不平﹑憤懣是可想而知的。這樣的仇恨世代相傳﹐不減反增。因此在代表英國的加拿大政府治理下﹐英法對立一直是加拿大政治社會的亂源所在。
記得有一回去魁北克省蒙特利市開會，我上司到雜貨店去買筆記本，被老闆轟出來，罵她：「有嘴，不說法語，不賣！」這是因為我那只會說英文的美國人上司用英語問他買本子。反之，講法語魁北克居民上其他省份，也照樣受歧視。這種事層出不窮，不是新聞﹐而是社會常態﹐尤其發生在較小城鎮裏。
和好的行動
然而，在敵對聲勢中，一群加拿大基督徒體貼上帝的心意，懇求上帝醫治加拿大的大傷口，讓這兩個族群信徒，拋棄歷史仇恨，彼此尊重，期盼能進一步彼此相愛。
要跨越文化的敵對，並不是易事。外人很難想像當事者內心的掙扎。魁北克法裔奧迪特‧孟納（Odette Menard）牧師曾說出當年的難處：「我父親教導我，要憎恨每件與英國和英文相關的人事物。我根本不愛加拿大，一點也不。」另一位魁北克法裔艾藍‧卡榮（Alain Caron）牧師也分享當主感動他，要放下魁北克，擁抱加拿大時，他向主爭辯：「主，你這要求太難﹗這一來，在父親的眼中，我會成為叛徒。而祢居然還要我與英裔的人做朋友，與他們同行；但他們是他們，我們是我們。」
儘管困難重重，他們還是邁開順服的步伐。2001年九月英法裔牧者和信徒在卡羅那集會（Kelowna Gathering），主動工在一些教會領袖的內心。英裔加拿大領袖們謙卑跪在法裔加拿大領袖的面前，宣告加拿大英裔教會和魁北克法裔教會不再彼此敵對。魁北克教會領袖們一聽，放聲大哭，彼此擁抱。
集會後，這次聚會的領袖們呼籲加拿大信徒為法裔加拿大人禁食四十天。並且，接下來的半年，在安大略和魁北克省舉行地域性教會領袖集會，一起尋求主的心意，來醫治加拿大的傷口。2002年八月，約有一千五百民全國各地英法教會代表領袖聚集加拿大結盟誕生地─愛德華王子島夏洛特鎮（Charlottetown PEI）同意開始「交往」。與會有從英國教會和法國教會來的教會代表，給予祝福。
也許你會覺得何必多此一舉，搞什麼交往？若是了解英法兩裔信徒之間的鴻溝，你會知道交往是必要的。曾聽法裔奧迪特牧師私下說，儘管有心要和好，但某一回聚會，大會安排他們夫婦和我們教會老牧師（英裔）夫婦住同一個小木屋，她內心交戰，好恐懼，躊躇好久，最後還是決定不住進去。奧迪特牧師的反應，相當典型；累代世仇疏離了加拿大英法裔，彼此沒有信任的基礎。
兩方的交往是從法裔奧迪特牧師帶領該教會敬拜舞團﹐由東到西親訪各省主要都市信徒，一起敬拜集會開始的。要曉得加拿大幅圓廣大，居世界第二，這樣幾十人的各省親訪行動難能可貴，更何況奧迪特牧師的教會是小教會，資金並不充裕。
雙方密切漸近往來三年後，終於達到願意和好的共識，舉行『一心』聚會。我有榮幸去觀禮。參加這次集會的人包括全加拿大各省份信徒代表，還有原住民﹐以及愛斯基摩人基督徒。要曉得加拿大幅圓廣大，居世界第二，這樣跨越省分的集會，倍覺難得。聚會中，大家還在魁北克市遊行，宣揚和好的意願。
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記得幾年前，奧迪特牧師教會敬拜團隊舞者有不少人受傷或舊傷不癒或生病，我們英裔老牧師對他們的關切不亞於平日對我們的關心，百忙中，還跑去他們教會一起敬拜和祈禱好幾天，並且我們教會的弟兄姐妹（多半是英裔）也竭力為他們祈禱。結果，他們舞者們經歷神蹟，得醫治，完全康復。想必他們彼此相愛的心，討上帝的歡喜，神蹟降臨。
跨越累代世仇，以彼此相愛來替代民族仇恨，並不容易；但這些英法裔信徒做到了。
刊登於《宇宙光》雜誌441 期 2011.01
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